第三十七章 供奉

 赵奇是赵傀的弟子，要是赵傀没撒谎，他是“快要结丹的”，这意味着跟自己目前的境界类似，是“解九宫”大成的阶段，区别是自己空有境界，而精气全无。不过按照然山派的修行境界划分，“筑基”、“炼气”、“结丹”、“还虚”、“合道”的话，赵傀该是炼气的大成境界。

 上午赵奇跟自己交谈时，曾说了一句话——“等为师到了你师祖的境界”。依照他的性情，如果自己也是个炼气的大成，是必然会说明的。而赵喜说寻常人筑基时通常得一年的功夫，快则月余，那赵奇眼下该也是炼气，可离大成还远着。

 从这方面来说，自己这位师父其实跟自己的水平半斤八两。

 但这说的仅是“境界”而已。

 譬如两个健壮的成年男子，这里的“成年”境界。

 力气也是半斤八两，这里的“力气”是同一境界中精气的多少。

 可一个是普通人，另一个则受过长期的技击训练、又有利刃在手，懂得怎样使用他的力气，那真动起手来，胜负是毫无悬念的。

 赵奇在然山派待了二十多年，会符术、会调配丹药、懂功夫技巧、懂得祭祀科仪，这些东西才是真正的保命术与杀人技。

 符术是自己必须要弄到手的。当初杀死赵喜时，她体内就藏有许多由竹纸制成的符纸。自己眼下的状况与当时的赵喜类似，要是学会了赵奇的符术，就能用那种手段为自己祭炼出虚假的脏腑来——广蝉子这部道书虽然是要将人修成一张人皮，可体内填充了那些符纸脏腑，看起来就会更像人。赵奇探过自己的脉，没瞧出什么来，但道行更高深的修士可没那么好糊弄，符术能解决这个问题。

 调配丹药、功夫技巧之类倒并不很稀奇，在赵奇这里学不到，也可以在别人那里找机会。

 但最重要的，是祭祀科仪。

 八部玄教乃至世间种种不入流的法教，都有供奉的神灵。炼气士与道士们的法术、神通，原本也都来自他们所供奉的神灵。祭祀供奉主，才能叫法术神通更加灵验、才能在最终得道时飞升妙境、位列仙班。甚至在比较极端的情况下，试着请神灵降世，还能借用他们的种种神通。

 但这种东西，仅掌握在八部玄教手中，更确切地说是七部玄教——供奉东皇太一的太一道如今已散成三十六宗派，这三十六宗派里面，已有有些不知道祭请八部灵神的正经科仪了。

 但然山派还知道，赵奇还知道！

 想法戛然而止，随后是一种强烈的期待感。

 “好，我知道了，这是你想要我做的——弄到然山派的符术、祭祀科仪。”李无相在心里说，“但是我有一个小小的意见。要是你知道一点我从前的事，就该知道我做事需要报酬。弄到这些东西的确会叫我得到好处，但问题是你不叫我这么干，我自己也会做，叫自己知道得更多、变得更强。”

 李无相的思维稍稍停顿，外邪没有给出反馈。他觉得这意味着对方并没有感到不满。

 “那么你得给我点儿报酬。有没有什么厉害的功法，神兵利器，或者关键信息？要不然我现在这样，出了什么意外怎么对付赵奇呢？”

 片刻的沉默之后，他心里忽然产生了一种安全感。并不算温馨，反而略有些残酷，在这么一瞬间他产生了一种强烈冲动——冒险吧。哪怕失败了又有什么大不了？在炉灶里的时候已经算死过一回了，但外邪保住了我的魂魄。哪怕再死一回，大不了埋在土里慢慢等一个有缘人就是了，几个月几年几十上百年……我可以慢慢等。

 随后这种冲动消失，那种宏大与空洞感也一同隐去了。

 李无相轻出一口气，试着在屋子里慢慢地走了几步、挥舞手臂，又闭上眼睛想了一些零零碎碎的念头，然后确定外邪已经离开了。

 刚才那些想法是外邪“给”自己的，同时提供的还有些自己原本不清楚的东西。借着这些想法，它提出了要求，提出了明确的、所需的供奉目标——赵奇所掌握的符术、祭祀神灵的科仪。

 这东西……有点意思啊。

 学会了符术，可以叫自己在人群中伪装得更好——这似乎是为了自己好。

 但要是结合“祭祀科仪”这个要求来看的话……它是打算到时候强迫自己使用这种手段、好叫它占据这具身体？

 不对，被困的时候赵傀曾经说过有关外邪的事：外邪会助人修行，但最后会叫人发疯，那它现在应该不会急着动手的。而且只要它稍微了解自己，就应该知道真到了那种时候自己的选择会跟被困住时一模一样——大不了大家一起去死。