第7章 张九炎你开门啊！

有关系。

 与佛教的六道轮回不同，道教是五道轮回。据《太上老君虚无自然本起经》记载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱之名（地狱道）。唐宋以后也有将魔灵道纳入五道而形成六道轮回的说法。

 “五道”说把生命分为五类：天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”。最高、最清静的是天，最低、最痛苦的是地狱。天神与人同属众生，“各有寿夭”，都有一个生命周期。

 事实上，轮回是由人的习气所感召，善德习气必感天道，嗔恨争斗习气必感魔道，正直不曲之习气感人道，愚痴懒惰之习气感畜生道，贪婪无厌之习气感饿鬼道，恶心恶念之习气感地狱道。

 而人道之中，习气千千万万，何止六种？故而所谓五道、六道，不过是一个笼统说法，世间万物千千万万，只凭自身习气，受阴阳二气推动，相互转化。人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”之中，不得休息。

 需要说明的是，“五道”虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。与道合一才是道教追求的最高目标，生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。

 道教万物转化之说，完全符合现代物理学中的“能量守恒定律”。在民间这定律还有一个小名，叫作“因果”。

 “轮回？因果？所以这到底跟冯招弟的遗憾有什么关系？”从面馆出来，我就一直贴着张九炎像个跟屁虫，我今天打定了主意不把事情搞个水落石出我就缠着他不放了。

 “你今天不用加班吗？”张九炎忽然停下脚步，害得我一个不留神走过了又折回来两步。

 “难得有不加班的周末，你可闭上你的乌鸦嘴吧。”