正统大汗阿里不鸽 作品
第四十一章 元来，你也是元绅
“呃，我也没想这么多……”突然被打了一通预防针，史惠贞有些莫名其妙。看了看有些不满的郭康，回答。
“我就是顺嘴提一下，你今后遇到了就留些意。”郭康摆摆手，说道：“蛮夷不是一个或者一些族群，而是一种思维方式和文化传统。蛮夷化本身，比那些蛮族部落，更应该让人警惕。我们得随时防止蛮族文化的扩散，还有蛮族思维的腐蚀。”
“这种交锋，是没有前线与后方的。之前动乱结束的时候，我就给其他人说过，大都这地方，蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。要击败这种敌人，可能比战场上战胜他们都麻烦，不能不小心。也不要怕得罪他们，有时候，诏安这些人反而会留下大隐患，还不如彻底决裂再击败敌人。你看明朝，不就是这种教训吗。”
“明朝怎么了？”史惠贞好奇地问。
“刚才我不是说过，能否承认造反者的问题么。”郭康举例道：“这是个很好用的判别方法。”
“古人经常说，某个王朝得国正，或者不正。这个衡量方式，就是描述他们的权威性。权力的说服力越强，大家就越容易服从，统治的成本也肯定会更低。”
“同样，因为权威性足够，他们就不需要对各种有势力的人进行妥协，可以去推行更多有利的政策。而另一方面，历史上，得国正的朝代，一般也都是白手起家，不怎么依赖其他势力，自然也有底气和他们争斗。这二者，是相辅相成的。古时候，人们还没有足够的历史经验，去总结出这么精细的道理，就用正统性来进行一个模糊的概括。”
“明朝所处的时代，还有开国的经历，本来应该是正统性十分充足的。历史越往后，教育就越发达，管理国家就越来越不依赖世家大族培养的子弟。而明太祖也是从底层起家，打出来的天下。这个历程，大概只有汉朝能和他相比了。”
“不过，汉高祖并不忌讳自己起兵反秦的事情。汉朝的官方宣传里，不承认秦朝的五行正朔。汉高祖还专门祭祀陈涉，安排人手维护他的陵墓。但明太祖在这件事上，却没有人家看得开。”
“明朝建立之后，明太祖的态度一直在来回摇摆，一会儿骂人家是鞑虏，一会儿又要承认元朝的地位和正统性，甚至非说自己在元朝那会儿过得挺好。实际上，就是他总对元朝留下的士绅抱有幻想。一直这么犹豫了很久，都下不了决心，去对付那些江南士绅，总觉得还能拉拢一下。我觉得，这其实就是个政治失误了。”
“拉拢江南士绅？”史惠贞好奇地问：“不骂元朝，不是为了拉拢蒙古人么？我听说不少蒙古人投靠他，参加他的军队。我觉得，肯定是为了拉拢这些蒙古兵吧。士绅能干什么啊。”
“那倒不是。”郭康指正道：“蒙古人更不喜欢元朝。他骂元朝，蒙古兵估计骂的比他还凶……”
“呃……”
“从汉朝的经验看，当地豪强地头蛇，其实并不需要特别照顾。汉高祖进入关中的时候，借助军事力量，迅速压服了当地，之后就约法三章，直接给平民减少负担，很快得到了民心。之后的战争里，秦地的人大量参军，成了汉军的骨干，以至后人有议论说，楚汉战争就是把秦灭六国重新打了一次。”郭康解释说。
“明太祖相对于其他竞争者，军事上的相对实力，可能还更强一些。元末能找到的平民人才，也肯定不至于比秦末还少。但汉高祖能任用各种出身的人，钳制老贵族和地方豪强；明太祖却做得很粗糙，经常一片一片的出事，只能在事后，用更加残暴的手段强行弥补。我觉得，这一方面可能是性格差异，一方面也是在政治上，他没有汉高祖成熟的缘故。”
“也可能是那些元绅真的有用吧。”史惠贞猜测道。
“有用的话更不能这样了。这些人都是吃硬不吃软，而且再软也没办法啊。”郭康摇摇头：“元朝对江南的管理，几乎就是没有管理。明朝再怎么拉拢士绅，也不可能做到元朝那种程度了，所以，士绅怀念大元，也是理所当然的。”
“实际的结果，也是如此。你看看这些资料、史书，自然就知道了。”他站起身，从书架上拿出两本书：“你看，要是你喜欢看书，懂得历史，只要把这两本一对比，就能看出很多乐趣了。有时候，读书不仅有用，还很好玩呢。”
“这又是什么啊？”史惠贞问。
“元明两家各自编的元史的第一卷。”郭康把书放到桌上：“当然了，严格说来，他们都不能叫《元史》就是了。”
“怎么说？”史惠贞确实有兴趣起来。
“最早，是明朝想编一部《元史》。因为史书这东西，讲究‘盖棺定论’。编出来，等于宣布这个朝代已经结束了。虽然元朝的残余势力，依然到处都是――或者说，就是因为到处都是，所以才得赶紧想办法打击这些残党的合法性。从法理上，宣布元朝已经结束了，就是办法之一。”郭康说。
“所以，明朝刚建立，就开始着手编写《元史》，而且明太祖都亲自出面，天天催，想要几个月内就尽快完工。但编书的人，本身就有大量元朝遗老，对明朝根本没有什么好感。时间紧，加上大家不情愿，导致这书的质量很差。”
“到后来，虽然书编好了，但因为矛盾日益激烈，甚至发生了参与编纂的人员叛逃爪哇的事情。而且，由于牵连人数众多，就算严格处理，也没办法让整个项目恢复正常，只能草草收尾。结果，就导致这书，各种意义上，其实都没有编完。就算成书的这部分，也漏洞百出，甚至藏了一些，不知道有意还是无意地攻击明朝的内容，实在让人不知道说什么好……”
“我就是顺嘴提一下，你今后遇到了就留些意。”郭康摆摆手，说道：“蛮夷不是一个或者一些族群，而是一种思维方式和文化传统。蛮夷化本身，比那些蛮族部落，更应该让人警惕。我们得随时防止蛮族文化的扩散，还有蛮族思维的腐蚀。”
“这种交锋，是没有前线与后方的。之前动乱结束的时候，我就给其他人说过，大都这地方，蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。要击败这种敌人，可能比战场上战胜他们都麻烦，不能不小心。也不要怕得罪他们，有时候，诏安这些人反而会留下大隐患，还不如彻底决裂再击败敌人。你看明朝，不就是这种教训吗。”
“明朝怎么了？”史惠贞好奇地问。
“刚才我不是说过，能否承认造反者的问题么。”郭康举例道：“这是个很好用的判别方法。”
“古人经常说，某个王朝得国正，或者不正。这个衡量方式，就是描述他们的权威性。权力的说服力越强，大家就越容易服从，统治的成本也肯定会更低。”
“同样，因为权威性足够，他们就不需要对各种有势力的人进行妥协，可以去推行更多有利的政策。而另一方面，历史上，得国正的朝代，一般也都是白手起家，不怎么依赖其他势力，自然也有底气和他们争斗。这二者，是相辅相成的。古时候，人们还没有足够的历史经验，去总结出这么精细的道理，就用正统性来进行一个模糊的概括。”
“明朝所处的时代，还有开国的经历，本来应该是正统性十分充足的。历史越往后，教育就越发达，管理国家就越来越不依赖世家大族培养的子弟。而明太祖也是从底层起家，打出来的天下。这个历程，大概只有汉朝能和他相比了。”
“不过，汉高祖并不忌讳自己起兵反秦的事情。汉朝的官方宣传里，不承认秦朝的五行正朔。汉高祖还专门祭祀陈涉，安排人手维护他的陵墓。但明太祖在这件事上，却没有人家看得开。”
“明朝建立之后，明太祖的态度一直在来回摇摆，一会儿骂人家是鞑虏，一会儿又要承认元朝的地位和正统性，甚至非说自己在元朝那会儿过得挺好。实际上，就是他总对元朝留下的士绅抱有幻想。一直这么犹豫了很久，都下不了决心，去对付那些江南士绅，总觉得还能拉拢一下。我觉得，这其实就是个政治失误了。”
“拉拢江南士绅？”史惠贞好奇地问：“不骂元朝，不是为了拉拢蒙古人么？我听说不少蒙古人投靠他，参加他的军队。我觉得，肯定是为了拉拢这些蒙古兵吧。士绅能干什么啊。”
“那倒不是。”郭康指正道：“蒙古人更不喜欢元朝。他骂元朝，蒙古兵估计骂的比他还凶……”
“呃……”
“从汉朝的经验看，当地豪强地头蛇，其实并不需要特别照顾。汉高祖进入关中的时候，借助军事力量，迅速压服了当地，之后就约法三章，直接给平民减少负担，很快得到了民心。之后的战争里，秦地的人大量参军，成了汉军的骨干，以至后人有议论说，楚汉战争就是把秦灭六国重新打了一次。”郭康解释说。
“明太祖相对于其他竞争者，军事上的相对实力，可能还更强一些。元末能找到的平民人才，也肯定不至于比秦末还少。但汉高祖能任用各种出身的人，钳制老贵族和地方豪强；明太祖却做得很粗糙，经常一片一片的出事，只能在事后，用更加残暴的手段强行弥补。我觉得，这一方面可能是性格差异，一方面也是在政治上，他没有汉高祖成熟的缘故。”
“也可能是那些元绅真的有用吧。”史惠贞猜测道。
“有用的话更不能这样了。这些人都是吃硬不吃软，而且再软也没办法啊。”郭康摇摇头：“元朝对江南的管理，几乎就是没有管理。明朝再怎么拉拢士绅，也不可能做到元朝那种程度了，所以，士绅怀念大元，也是理所当然的。”
“实际的结果，也是如此。你看看这些资料、史书，自然就知道了。”他站起身，从书架上拿出两本书：“你看，要是你喜欢看书，懂得历史，只要把这两本一对比，就能看出很多乐趣了。有时候，读书不仅有用，还很好玩呢。”
“这又是什么啊？”史惠贞问。
“元明两家各自编的元史的第一卷。”郭康把书放到桌上：“当然了，严格说来，他们都不能叫《元史》就是了。”
“怎么说？”史惠贞确实有兴趣起来。
“最早，是明朝想编一部《元史》。因为史书这东西，讲究‘盖棺定论’。编出来，等于宣布这个朝代已经结束了。虽然元朝的残余势力，依然到处都是――或者说，就是因为到处都是，所以才得赶紧想办法打击这些残党的合法性。从法理上，宣布元朝已经结束了，就是办法之一。”郭康说。
“所以，明朝刚建立，就开始着手编写《元史》，而且明太祖都亲自出面，天天催，想要几个月内就尽快完工。但编书的人，本身就有大量元朝遗老，对明朝根本没有什么好感。时间紧，加上大家不情愿，导致这书的质量很差。”
“到后来，虽然书编好了，但因为矛盾日益激烈，甚至发生了参与编纂的人员叛逃爪哇的事情。而且，由于牵连人数众多，就算严格处理，也没办法让整个项目恢复正常，只能草草收尾。结果，就导致这书，各种意义上，其实都没有编完。就算成书的这部分，也漏洞百出，甚至藏了一些，不知道有意还是无意地攻击明朝的内容，实在让人不知道说什么好……”