第四章 亚历山大入关学

在郭氏的家庙门口，众人再次聚集起来，准备先进去祭拜一番。这次来的人比较多，当地欢迎的官吏也凑在旁边，大家还得互相招呼，一时颇为热闹。





趁这个功夫，郭破奴也出现在家庙里。





原来，她之前，就自己脱离队伍跑过来了。只不过，众人乱哄哄的，也没注意到他。其他人忙着应酬的这会儿，她已经跑到家庙里，和管理家庙的老教士聊了起来。





“我已经年纪不小了，不是当初还没成年时的情况了。”郭破奴询问老教士：“按规矩，我还能进去祭祀么？”





“你还没出嫁呢，大小姐。”老教士不假思索地回答：“按咱们拜上帝教的规矩，出嫁之前，都是自家人。你还是郭家的闺女，自然可以跟着一起去祭祀祖先。”





“这样啊。以前我都没在意，今年我特别看了下，发现大都那边，好些家族，从小就不准闺女一起祭祀了。”郭破奴说。





“那是因为，他们那儿受希腊人影响比较大吧。”老教士对此似乎很有了解：“祭祀是子孙后代和祖先之间的沟通。有功劳的祖先，身在天堂，与天父同在。子孙后代无论是肉体，还是灵魂，都和祖先最为亲近，因此，祖先也可以沟通的过程中，把天父的祝福传导到人间，给子孙鼓励和启迪。”





“但是，在不少希腊人看来，女人并不具备完整的灵魂。这导致两个结果：首先，他们祭祀先祖，而不祭祀先妣。因为从属灵的角度说，她们的能力是有限度的。即使升入天堂，女性祖先也无法完成传递天父祝福和引导后代灵魂的任务。所以，自然也就不用在仪式中专门祭祀。”





“其次，因为灵魂不完整，所以女人也无法正确地感知天父和祖先。让女人介入仪式，对她们没有什么正面效果，反而会给如此严肃而重要的事情添乱。还是不要带上她们比较好。”





“这都能解释出来啊……”郭破奴很是意外。





“这只是说法之一。还有人认为，因为女人的身心不如男子健全，所以不适合与天父、祖宗进行沟通，因为她们承受不了这种精神上的压力。总之，解释的方法很多，不一而足。”老教士说：“我去大都进修的时候，学习各种仪式，那时就听他们说过这些。这都是二十多年前的事情了。”





“现在，听说还有新的理论。”他想了想，说：“而且，按他们的说法，也有实际的案例就是。”





“什么案例啊？”郭破奴问。





“就是祭祖的时候，留在外面的女眷，都有突然发疯，甚至和其他人打起来的。”老教士回答：“塞萨洛尼卡和雅典好像都发生过这种事情。当地神父认为，这就是灵魂承受不住这种神圣洗涤的结果。”





“真的假的？”郭破奴惊讶地说：“我都没听说过。”





“说实话，我也没见过。而且，也不知道具体什么情况，但他们都这么说。”老教士回答。





“希腊人对教义的理解，确实一直怪怪的。按他们那个意思，恨不得先祖先妣都是男人，才最完美。”他摇摇头：“我觉得也不用管他们。咱们河南也不兴这套。”