第三百九十二章 程朱理学过于迁就妇人，必然被希腊哲学淘汰

　　“我觉得计划本身没有什么问题，纺织确实适合妇人。”帕特里克修士说：“但这种组织方式，隐患会很大。”

　　“哦？”郭康有些好奇。

　　“如果只是组织修女们祈祷和学习，倒还是可以接受。教大家纺织，也没什么好指责的。但计划里的这种组织，给与妇人的权力太多了。我认为，这是必须警惕的。”帕特里克修士严肃地说。

　　“这也多么？”郭康意外地说。

　　“您看。”帕特里克修士拿出发给他的文件，指了指上面的表述：“这里，是让妇人自行组织，还允许她们扩建纺织会，拉更多人加入。然后这里，让妇人主持进行商业谈判……这些都很有问题。”

　　“这不是自己做的、私营的买卖，而是罗马官方和教会出面，建立的正式组织。您也知道，这种协会肯定也会和各种管理相联系，今后可能还会继续发展。所以，让她们从事这些工作，等于把公共权力交到了她们手中。”

　　“这是非常危险的。”帕特里克修士告诫道：“掌握过权力的妇人，哪怕这权力很微小，也会激发她们的欲望。其他人则会嫉妒她们，进而引发贪欲和仇恨。这些人不会就此满足，而是会向其他方向扩展权力。”

　　“柏拉图分析过这个问题，他认为，女人可以看做是作恶多端、或胆小怕事的男人，进一步退化而形成的。她们的本性就是如此，所以必定会抓住机会，满足自己的邪恶欲望。这些人并不敢和您公开作对，但这些隐秘的侵蚀，对教会却是致命的。”

　　“而且您看。”他又指了指另一页：“这里还说，为了让妇人能够更高效地劳作，需要教育她们识字，学习一些技能。这也是很危险的举动。”

　　“我们的哲学家，出于对智慧的尊重，一般都说的很委婉。但诗人们已经表达得很明白了。”他引述道：

　　“米南德比喻说，教女人识字，是一个严重的错误。因为女人就像毒蛇一样致命，而让女人识字，就等于给毒蛇再额外加上毒液。我听说，塞里斯人也有这种比喻。这难道不是所有文明，共同的认识么？”