第三百四十二章 郭康的盘算

　　繁荣发达这些倒还好，进步这个概念，却有点太主观了，郭康自己都搞不清这是怎么算的。比如理论上抬高妇女地位就代表进步，但实际上却不见得如此，解释起来也是很麻烦。

　　所以这下，他也轻松了许多。反正脱欢已经讲得很清楚了，这种情况下，需要根据具体情况进行的适当调整。也就是说，哪怕不再支持妇女提高地位，也不妨碍策略本身的进步性。

　　这样，郭康也就可以说服自己，放手摆脱这类束缚了。

　　他和脱欢又讨论了几句，说回头把给王大喇嘛的资料整理下，给大家都分发一份。之后，脱欢就催着狄奥多拉一起离开了。仟仟尛哾

　　而郭康则和他们约好，自己先去找教会的人，调查下这些黑帮，以及这次事件的来龙去脉。

　　因为，除了专门进行调查的人员，教会本身对于贫民区也有影响。在一些市政部门没有能力管理，或者根本就是故意不管的地方，基层教堂才是唯一存在的正规组织。

　　正好，这次有一批罗斯神父来到这里，郭康就打算趁这个机会，借助他们了解下情况。像米哈伊尔神父和安德烈神父，就是那种坐不住的人，哪怕这段时间，他们也每天外出，去和那些老乡们交流。请他们帮忙，可以减少调查时面对的阻力，也能了解更真实的情况。

　　所以，他和脱欢、狄奥多拉约好，自己这边先把调查寻访都做起来。如果真发现了状况，他也尽快控制住——因为这些罪犯，很大概率就是后续调查的突破口。只要利用好这个机会，甚至可以把城里的犯罪组织和他们的庇护者都一网打尽，完成郭康的叔祖最后也没实现的规划。

　　等两人离开，他就去找那几名神父了。

　　郭康的思路很清晰：贫民区那边有大量罗斯人。而且，因为本身鱼龙混杂，不被正常的秩序接纳，所以也就形成了自己的一套秩序。这样的结果，就是他们也有自己的团体，而且经常游离于普通市民之外。

　　他认为，最大的问题，都不是这个黑帮秩序本身，而是正常秩序没有管到这里。