第一百二十四章 太后的波斯困境（下）

　　义父对郭康的分析非常赞赏，说他比自己当年强多了。那时候，会议上，巴西尔问他的想法，结果他一句有用的都说不出来。大汗很是无语，还疑惑他们家的后人怎么成这样了。要是郭康当时在场，肯定比他表现的好。

　　郭康一直觉得，义父太过赞他了。但想一想他所说的这些事，感觉也是没办法。

　　郭家的先祖郭盖，后来的领头人郭砥等，都是汗廷里“诸葛亮”似的人物。可以说，之前他家一向是以深谋远虑、老成持重出名的。

　　结果突然出来个郭大侠，搞的大汗都受不住。估计巴西尔三世，当时满脑子都是“我的文化顾问呢？怎么成这样了？”

　　也是因为如此，郭大侠其实很重视“文化人”，对于家族，他一辈子的理想，就是家里能再出来个郭盖那样有文化有谋略的人。

　　郭康自己，其实是没什么信心的。他觉得，自己那点“穿越者加成”过于偏科，文化水平和智力，在这儿其实也算不上出众——被义母戏弄的时候，他的表现也不比憨厚的老爹好多少。

　　总不能说，比脱欢他们的脑子转得快，就算有文化吧？那这要求也太低了……

　　但是，对于郭大侠来说，这就已经足够了。

　　他只对郭康的练功有要求，其他的事儿基本一概不约束。对于郭康搞器械、蒸汽之类，也觉得这是好事。

　　在义父的思维里，没文化的人搞其他乱七八糟的研究，叫不务正业；但他家康儿，起码是和岳父、夫人一个等级的文化人，搞些神学研究，那叫雅兴。而且，他这么聪明，说不定还真的能有用呢？

　　实际上，郭康的姐姐郭破奴，才更像父亲。她也是那种心思比较……质朴，但就是很能打的人。可惜的是，郭大侠没多少追求孩子“类己”的情怀，反而天天想着要有文化。

　　郭康甚至怀疑过，姐姐跟他的矛盾，是不是就这么来的。

　　他倒是对这些人没什么成见。对紫帐汗国来说，能打是一切的根基，要是活都活不下来，也没什么文化可言了。

　　“安答战争”最后的解决，也和巴西尔说的一样，依靠的是绝对的武力。

　　得益于之前的充分准备，从大都和新罗马尼亚出发的大军，花了三个多月的时间，就彻底摧毁了乌合云集的贵族联军。

　　汗廷众人认为，太后面对的波斯难题，最终还是需要罗马解法。巴西尔有计划地用极其残酷的方式，处置这些背叛了誓言的前“安答”们。参与叛乱的贵族，都被倒挂着，用石头悬颈的方式勒死。

　　他们的家族里，所有高于车轮的人，都被宣布为有罪，按照紫帐国教、拜上帝教的教义，钉死在十字架上。

　　汗廷认为，这些人再次犯下的罪孽，让曾经为他们赎罪的天兄白死了一次。所以，他们必须用同样的方式，以自己的血洗刷罪恶，才能被天兄原谅。

　　战后，军团士兵们在前往贝尔格莱德的大道上，竖起了上千座十字架，让周围的人震撼不已。这些遗迹，直到郭康几年前，被义父带着四处旅行时，还能看到。

　　而另一方面，大汗对于及时投降的人，则十分宽厚。数十名腿快的贵族因此被赦免，还被赏赐了位于大都附近的庄园，迁居到这个更富裕的地方。