第二百一十三章 七宝灵丹

陈云稍微指点了一下袁初如何修炼道剑。

《天遁剑法》这玩意，如果不懂道法的人，是很难修炼出成果的。

俗话说吃人嘴软，拿人手短，陈云既然借此观阅到了这样的神奇剑法，他自然要礼尚往来，稍微提点袁初一两句。

至于在吕洞宾面前提一嘴，这种事他不会干的。

“灵剑匣中藏，聚因含道情。句中的匣指心，此心非彼心，乃是识神，用通俗的话说就是显意识，灵剑则是元神的隐喻，后半句是凝聚方法，道情二字有待考证，一则重道为修道之志。二则重情为心与剑难弃之情。或二者皆有之，这点我暂时还未想明白。”

陈云缓缓讲解着自己的观点，“剑心不可息，神缘无为擎。剑心二字接上句道情二字，随字不同，意思是一样的，息通假为熄，熄灭之意。即是修道之志心剑之情不可熄灭丢弃，专注一物，不离不弃，也是一念代万念之不二法门。神缘为修道机缘，无成神机缘，纵得仙法也枉然，无为擎乃执拿之意，无为乃是修行之法，后半句的总体意思应为修道之缘须以功法以及毅力支撑。”

袁初如同一个小学生似的，恭敬站立在那边。

他一会儿露出若有所思的点头之举，一会儿又目光中浮现出迷惑，似乎有什么地方不太懂。

不过袁初非常懂礼数，从头到尾都没有开声打断，只是静静听讲解。

陈云知无不言言无不尽，“正义三尺剑，摒邪驻帝京。前半句应为代念法所用之意念……神所居之泥丸宫是也……如若只守剑心，岂不是舍本逐末……若大家都没了无穷尽的欲望，世间便不会再起纷争。”

这一讲解就是半个时辰。

末了，陈云总结道：“虽然你偶然得到的《天遁剑法》为残缺，但此门剑诀包罗万象，若是持之以恒修炼下去，证得地仙不成问题，想要百尺竿头更进一步，恐怕……嗯，很难。”

闻言，正沉浸在知识海洋之中的袁初恍若初醒，急忙跪下来磕头道：“感谢老师传承吾智，弟子等到出了洞天，定然在祖师行列加上老师。”

他这番话倒是真心实意，并非一开始看在陈云玄门正宗的份上。

要知道古代“知识”是十分宝贵的东西，不是说你有钱就能学得到。

例如学儒家经典之人，如今可能情况还好一些，花点钱能买到书籍。

换作以前，许多经典各家都是敝帚自珍，你有钱也买不到书籍学习。

早在夏、商、周朝时期，书籍被当做国宝对待，可想而知有多珍贵。

这还只是儒家知识层面。

道门修炼方面法门，那更是每门每派的珍藏，甚至可以豁出性命守护。

别看陈云修为不高，目前才中等法师。

实则他跟随钟离权学习的各家经典数量可不少。

可以这么说，如果光论修道知识方面的眼界，他可能比许多中小型门派的掌门还要高许多。

正因为如此，陈云一接触《天遁剑法》，立刻便能察觉到其中奥妙，从而给予袁初一些指点。

如果换做对方自己领悟，恐怕有生之年都未必能够明白道剑原理。

这种知识上的传承指点，别说袁初感恩戴德，哪怕陈云要当他师父，他都觉得是理所当然。