第六百三十九章 活死位

话头再续。

“阴杀水老母你了解么？”

“不多。”梁渠回忆，“貌似是江淮大泽附近的一個小众信仰，以前情况如何，我不太清楚，如今几乎没什么乡民信，不知为何鬼母教要选她作图腾，蛊惑世人。”

“非也。”苏龟山摇头，“信奉阴杀水老母者不仅不少，相反，多如漫天繁星，年年享香火，吃供品。”

梁渠皱眉。

“小子怎从未听说过。”

“因为老母本身非属江淮大泽里的信仰，真正来源，需追溯到南海！”

“南海？”

“《述异记》有记：‘南海小虞山有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。’”

梁渠恍然。

怪不得自己不了解。

感情外地来的野神。

“舅爷您提此事……”

苏龟山悠悠长叹。

“昔日蜃龙化实为虚，今日鬼母教不知使出何等大神通、大代价，反其道行之，化虚为实，生生捏造出这尊传说鬼母，获得十个活死位。”

“活死位？”

“记得我说的吗？‘一产十鬼，朝产之，暮食之’，因果轮回，按赵胖子所言，鬼母教依托鬼母信仰和神通，共创造出十个活位，十个死位，恒定二十之数，不可改易。

一旦对应的活者死亡，转移到死位，死位数目超出，短时间内，献祭大量活物性命，便能排挤出一个死位捆绑者，重回活位。

鬼母教凭此神通，实现由死返生之举，其中被献祭者越是同宗同源，效果越好。”

“同宗同源……”

顾名思义。

人祭人，虎祭虎，蛤蟆祭蛤蟆。

梁渠灵光一闪。

“胎珠丹！”

“然也，此前朝廷不甚清楚，为何鬼母教要大量献祭百姓，制造出断绝前路的奔马武师，亦或掌握有什么不为人知的提炼之术。

如今看来，所谓奔马武师，多为掩人耳目，亦或吊外人胃口的胡萝卜，血肉胎珠丹，即制备好的鬼母献祭品，一如上供用的长香！”

梁渠目露震撼。

好大能耐！

然转念一想。

“不对啊舅爷，活死位总数二十，缘何大武师亦有资格死而复生？”