我爱吃苞米 作品
第391章 蝗灾来袭
很快,李五福离开。
李看山和李老三两人双双跪在地上,向着山神庙的方向,虔诚磕头!
起身后,两人口中念念有词。
“山神爷爷!出事了!出大事了!”
“五十里外蝗虫过境,已然寸草不生,按照蝗虫的速度,不日之后,即将抵达我们这边。”
“还望山神爷爷显灵,护佑我等黎民百姓!”
正在开车的许伯安听到盆景内的这些声音,顿时有些着急了。
什么?蝗灾!
这玩意儿要是侵袭到翠谷那边,那些养蚕的人们,可不得哭死啊!
他们可是好不容易才盼星星盼月亮寻着了一点儿希望的。
而且哪怕是靠山村这边,生活才刚刚有些气色,若是遭遇蝗灾袭击,也绝对会元气大伤啊!
想到这些,许伯安的脑海中闪过一段恐怖的画面。
蝗虫如同遮天蔽日的乌云,成群结队地席卷而来,带着一种无法言喻的压迫感和毁灭性。
在它们的肆虐之下,原本生机勃勃的田野和树木瞬间变得死寂沉沉,一片荒芜。
这些蝗虫的身体虽小,但数量之多,简直让人瞠目结舌,密密麻麻地聚集在一起,形成了一片片黑色的风暴,所到之处,无论是嫩绿的庄稼还是坚韧的草木,都被它们啃食得面目全非。
那些曾经承载着农人无数心血与希望的作物,在那些贪婪无比的蝗虫面前,瞬间变得脆弱不堪,化为乌有。
萧瑟、凄凉、绝望!
充斥在天地之间。
许伯安一哆唆,貌似,这是他的前任山神,曾经见到过的遭遇蝗虫灾害后的实景,这可比自己想想的还要可怕很多啊。
不行,必须得做好相应的预防和治理工作才行。
想到这里,许伯安和副驾驶上的欧阳娜洁随口打了个招呼,以尿遁为借口,奔向了一旁的公共卫生间去。
蝗虫灾害,早在古代社会,就已经是全球皆知的一种巨大灾难了。
那时候,除了蝗虫这个称呼,古代的时候人们甚至还把蝗虫称之为是“蝗神”!由此可见其威猛!
而蝗虫之所以被冠以“蝗”这个字,是因为古代时候的人们已经达成共识,普遍认为这是昆虫界当之无愧的皇者!
故此在“虫”这个字的旁边,搭配上了代表着至高无上的“皇”字,毕竟在封建社会,皇帝代表着绝对的权威。
蝗灾被人们认为是天降灾害,通常都要与战乱、饥荒等一些无法抵抗的灾难,被判断为是国家动荡、民生凋敝的象征。
一些历史书籍中,关于蝗虫灾害的记载也是屡见不鲜,每一次蝗灾的爆发,都伴随着无数百姓的流离失所和生死离别。
根据历史相关资料记载,蝗虫灾害在我们华夏历史上一直以来都是一种非常重要的农业灾害。
两千年以来,历史上明确记载的蝗虫灾害就有高达八百多次,算下来差不多平均每两年到三年就有一次区域性的蝗虫灾害,
而每五年到七年,更是会有一次差不多能席卷大半个华夏大地的的大范围蝗灾。
不仅是在华夏范围有这样的认知,同一时期的西方世界,人们也是这样认为的。
蝗虫这玩意儿在西方世界被很重视的《圣经》一书中,被编为是十灾之一。
那时候的西方世界,也认为蝗灾压根就是凡俗人类无法抵御的灾害,更被认为是天谴的一种,想要遏制这种灾害,只能祈求上帝天使等神明来帮忙。
这种理念,与大明朝的人们通过祭祀和祈福来祈求神灵的保佑,希望蝗虫能够远离他们的田地,有着异曲同工的效果。
运气好的话,如果能下雨,也还能遏制蝗灾一下,要是运气不好,求不来雨水,那也只能是听之任之,无可奈何了。
虽然这些方法在现代看来可能有些迷信和荒诞,但在那个时代,却是人们心灵的一种寄托和安慰。
许伯安上学的时候也听老师讲过,在明朝末年的崇祯时期,曾经发生过非常大的蝗虫灾害。
那次蝗灾持续数年,延绵多地,影响之大旷古未有。
李看山和李老三两人双双跪在地上,向着山神庙的方向,虔诚磕头!
起身后,两人口中念念有词。
“山神爷爷!出事了!出大事了!”
“五十里外蝗虫过境,已然寸草不生,按照蝗虫的速度,不日之后,即将抵达我们这边。”
“还望山神爷爷显灵,护佑我等黎民百姓!”
正在开车的许伯安听到盆景内的这些声音,顿时有些着急了。
什么?蝗灾!
这玩意儿要是侵袭到翠谷那边,那些养蚕的人们,可不得哭死啊!
他们可是好不容易才盼星星盼月亮寻着了一点儿希望的。
而且哪怕是靠山村这边,生活才刚刚有些气色,若是遭遇蝗灾袭击,也绝对会元气大伤啊!
想到这些,许伯安的脑海中闪过一段恐怖的画面。
蝗虫如同遮天蔽日的乌云,成群结队地席卷而来,带着一种无法言喻的压迫感和毁灭性。
在它们的肆虐之下,原本生机勃勃的田野和树木瞬间变得死寂沉沉,一片荒芜。
这些蝗虫的身体虽小,但数量之多,简直让人瞠目结舌,密密麻麻地聚集在一起,形成了一片片黑色的风暴,所到之处,无论是嫩绿的庄稼还是坚韧的草木,都被它们啃食得面目全非。
那些曾经承载着农人无数心血与希望的作物,在那些贪婪无比的蝗虫面前,瞬间变得脆弱不堪,化为乌有。
萧瑟、凄凉、绝望!
充斥在天地之间。
许伯安一哆唆,貌似,这是他的前任山神,曾经见到过的遭遇蝗虫灾害后的实景,这可比自己想想的还要可怕很多啊。
不行,必须得做好相应的预防和治理工作才行。
想到这里,许伯安和副驾驶上的欧阳娜洁随口打了个招呼,以尿遁为借口,奔向了一旁的公共卫生间去。
蝗虫灾害,早在古代社会,就已经是全球皆知的一种巨大灾难了。
那时候,除了蝗虫这个称呼,古代的时候人们甚至还把蝗虫称之为是“蝗神”!由此可见其威猛!
而蝗虫之所以被冠以“蝗”这个字,是因为古代时候的人们已经达成共识,普遍认为这是昆虫界当之无愧的皇者!
故此在“虫”这个字的旁边,搭配上了代表着至高无上的“皇”字,毕竟在封建社会,皇帝代表着绝对的权威。
蝗灾被人们认为是天降灾害,通常都要与战乱、饥荒等一些无法抵抗的灾难,被判断为是国家动荡、民生凋敝的象征。
一些历史书籍中,关于蝗虫灾害的记载也是屡见不鲜,每一次蝗灾的爆发,都伴随着无数百姓的流离失所和生死离别。
根据历史相关资料记载,蝗虫灾害在我们华夏历史上一直以来都是一种非常重要的农业灾害。
两千年以来,历史上明确记载的蝗虫灾害就有高达八百多次,算下来差不多平均每两年到三年就有一次区域性的蝗虫灾害,
而每五年到七年,更是会有一次差不多能席卷大半个华夏大地的的大范围蝗灾。
不仅是在华夏范围有这样的认知,同一时期的西方世界,人们也是这样认为的。
蝗虫这玩意儿在西方世界被很重视的《圣经》一书中,被编为是十灾之一。
那时候的西方世界,也认为蝗灾压根就是凡俗人类无法抵御的灾害,更被认为是天谴的一种,想要遏制这种灾害,只能祈求上帝天使等神明来帮忙。
这种理念,与大明朝的人们通过祭祀和祈福来祈求神灵的保佑,希望蝗虫能够远离他们的田地,有着异曲同工的效果。
运气好的话,如果能下雨,也还能遏制蝗灾一下,要是运气不好,求不来雨水,那也只能是听之任之,无可奈何了。
虽然这些方法在现代看来可能有些迷信和荒诞,但在那个时代,却是人们心灵的一种寄托和安慰。
许伯安上学的时候也听老师讲过,在明朝末年的崇祯时期,曾经发生过非常大的蝗虫灾害。
那次蝗灾持续数年,延绵多地,影响之大旷古未有。