第六百七十三章 女帝到底是怎么把持住的呀！

 荀司业开口‘利先生深读我大夏书册，是否在【考工记】之中都到过‘坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。’’

 几名学者之中有一人常年住在洛安城，是一名金发的老人，老人点头表示知道。

 荀司业开口‘一次偶然之下，与娘娘恰好聊到了这个，娘娘说这话是对的，坐下来，静下心并把自己的见解和心中所想侃侃而谈，是君子之道，是一种成熟的表现，宁静以致远。站起来，去拼搏把心中所愿订成目标去实现，这是活力的体现，蓬勃生机，冲力十足是少年的模样！但她认为‘君子坐而论道，少年起而行之’其实更合适一些。’

 几名大食国学子疑惑，因为这好像跟他们提出的疑惑有些牛唇不对马嘴。

 荀旷从怀中掏出一张纸，随后说‘那之后的几天，陛下将这张纸给了我，说是娘娘写的，她顺手拿来给我，上面写着一句话‘践行是检验真理的一切标准’。’

 一句话，词语单独拿出来其实大家都明白意思，但是连起来有些诧异。

 可也不难懂。

 而荀旷接着说：“我不明白娘娘这句话意思，后来仔细思考之后得出了我自己的结论，佛家‘开悟’，道家‘证道’，儒家‘仁’这些我可告诉你，全部是真理，但是这些乃是我大夏人的追求，让自己心境圆满，从而做事再无任何瑕疵。可天下是天下人的天下，没什么人可真的做到这些，娘娘明白这些，所以说出了这句践行是检验真理的一切标准。”

 “人说的对不对，怎么说，如何说，其实都没什么用，因为做与说是两码事。张口仁义道德之人，不见得就是君子，或许是伪君子真小人，张口我佛慈悲之人，不见得是慈悲之人或许是双手染血的弑杀之人，那些仙风道骨之人也不见得就是道士...”

 “所以我想着，娘娘才说少年起而行之的话，也就是说，少些道理，多些践行，践行多了道理就来了。我大夏圣人们，也都是一步步踏在地上看遍了世间上许多事情，经历了很多，这才写下一句句圣人言。我相信诸位所懂得的道理，也是从践行中得到的吧。”

 荀旷说完话的时候，拿出了一张纸，小心摊开在桌上，别说几名学者了，便是赵轼等人也上前去看。

 随后便是学者们开始讨论起来。

 而听到荀旷话的人，也开始议论纷纷。

 有支持的，自然也有不少人反对。

 学问一事之上，便是皇后娘娘所说的，那又如何！

 甚至牧序都跟人吵起来了，不过那些人吵不过被气走了，这也就是为啥牧序一个人坐在那边桌上，一副来吵架的架势。

 也因此，这聚集的人越来越多。

 吴擒虎在一边听完了这些后，脸上诧异了一下，随后不由笑了起来，好一个践行。

 吴擒虎并非纯粹儒家门生，他踏遍整个大夏，也去过漠北，西域...

 践行二字的份量，他比任何人都清楚。