第326章 永生之道（第四讲）

 易：好的老师，我一定认真记！您把咱们的思路从头给梳理了一遍，我听的是如沐春风啊，畅快！前两天在评论区，我看到有人说咱这书的理论经不起推敲，不能当真，只有导人向善的方面值得一看，我就纳闷这是啥逻辑啊！咱的理论是根本，是因，导人向善是从根本的因上产生的果实而已！跑来夸赞果子好吃，却说果树长废了，这脑回路好奇葩。 

 米：不赞同我们的思想，本是无可厚非的，他可以指出我们哪里不对，为什么不对，拿出理论和事实来证明我们的错误，那样的话，我们只会表示感谢。可若是无端指责，那就是品行问题了，上天唯一允许歧视的就是品行，你可以去歧视他。 

 易：好的，等我有空了再去行使这么宝贵的歧视权吧，现在还是先听您讲天地大道。 

 米：那咱们就开始，现在说一说修身，修身好理解，是个人修养方面的事儿，修身最为注重两件事，儒家都有提到，一是自省，二是慎独。 

 关于自省，我引用一段“子曰”吧： “射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”。白话的意思是射箭有点像君子修道，没射中靶心，要反过来检讨自己。这段话告诉我们一个道理，那就是一定要重视内因！从哲学上说，外因也是通过内因起作用的，不重视内因，那就永远也别想解决问题。因此人必须有自省的能力，遇事先想想自己做的对不对，做的好不好，然后才能考虑外因。