第123章 左门长，见字如面

 南方，三一门地界。

 作为北伐军平定的南方，很多扎根于南方的流派，名家已经结束了封闭的山门和家门，开始重新接触世俗。

 因为过了年，大家也都看明白了，北洋一系与南边北伐军之间的战争完全就是一面倒的趋势，本以为这场争端可能要打个两三年才消停，结果这才差不多大半年呢，北伐军这边势如破竹，开始朝着浙，沪，皖地区战场胜利推进了，想来攻下来也就是年后这几个月的功夫。

 而且相比于北洋一系军阀各自为政划地盘鱼肉百姓的作风，北伐军那边显得军纪严明了许多，虽然也有类似的事情发生，但相比于北洋一系军阀执政时期要好上了太多。鉴于此，很多流派世家也开始让子弟出来走动，看看情况。

 三一门所在的地界也是如此，战事虽起，但总体而言还是太平祥和，没有太大的乱子发生。

 前段时间一直被被迫关在山门里，一起研讨逆生三重护道手段的三一门门人也趁着左若童这位门长给他们放风的时间，赶紧下山去采买年货，三一门一大家子也在三一门里过了个热热闹闹的年，这也算是难得的放松，左若童也是任由这帮小伙子发泄自己的精力，他自己也是过来人，知道把他们关在山门上这么久不下山，对他们来说确实是委屈了。

 而且在这段时间里，王一这边在帮着给逆生三重找护道手段，他们一大家子人关在山门里也不是什么收获都没有。

 他们或许没有像王一那样直接将逆生状态下的真炁与遁法相结合，搞出上下限极高的三门手段，但不代表他们没别的想法。

 三一门的逆生三重和龙虎山的金光咒一样，都追求性命双修。只是龙虎山金光咒简单粗暴，只要性命双修这个最基础的功能，剩下的都可以看着来，所以金光作为追求性命双修的副产物，金光化形，御物，都是看个人修行金光咒时的造化。

 而逆生三重不是，同样也是性命双修，三一门祖师可能觉得性命双修的逆生三重就该附带龙虎之力，金刚不坏，断肢再续和重生这些功能，只有这样才能展现出证道三重时的种种玄妙，颇有一种舍本逐末的感觉，只是这种舍本逐末的既视感无论是外人还是三一门门人，都很难看出来。

 虽然看不出来，但不代表不能触类旁通。

 在与同门师兄弟钻研逆生三重护道手段期间，本身和家族就跟龙虎山也算有交情的陆瑾也就提出来这个看法，说龙虎山的金光咒跟咱们逆生三重差不多，人家龙虎山的张之维师兄在跟王一比武时，把金光玩出那么多花样，咱们是不是可以学学人家张师兄那般，将咱们进入逆生状态下的真炁也以当做化形，御物的一种手段呢？

 这个想法一被提出，也在第一时间被落实了下来。

 同样是性命双修下的产物，逆生三重在进入逆生状态方面要比龙虎山的金光咒复杂，毕竟要在自己体内全新构筑一个人体。

 越简单的东西越皮实，反之，越复杂的东西花样也就越多。

 有了陆瑾这个提议，三一门的门人一同合计试验之下，也发现了他们在进入逆生状态下散发出来的这些白炁确实能做到很多方面的变化，除了最基础的炁墙运用，聚炁化形方面也比龙虎山的金光更精妙，更真实。如果说龙虎山金光咒的金光化形是简单粗暴的刀枪棍棒，那三一门的聚炁化形就可以深化到唐门那种精密灵巧，且因为白炁的缘故，更隐秘，更难以让人注意到。