第529章

　　而这两种收徒观念最直接的结果，就是阐教的核心只有12金仙，燃灯，以及一些三代弟子和编外弟子，加在一起总共不超过100人。

　　而截教的弟子则超过上万人，通天教主在最后甚至还能够豪横的不下万仙阵，试图和阐教再斗上一场。

　　那么问题来了，各位读者是认可阐教的要顺应天命，老天让你干什么就干什么，同时推崇精英教育，只需要教导那些少数精英人才就可以了。

　　还是认可截教的那种事实也要胜天半子，哪怕天意以定也绝不认输，同时有教无类，所有人只要有一颗求学的心，就可以得到统一教育的理念呢？

　　好吧，不管你是怎么想的，但封神演义的作者肯定是更加认可阐教的理念，推崇顺应天命和精英教育，否则他就不会安排阐教来帮助周国，而是调过来安排截教去支持周国了。

　　但这一点刘旭是极为不认可的，做为一个普通家庭的子弟，刘旭肯定是和精英教育不沾边的。如果当时的教育体系奉行的依然是精英教育的话，那像刘旭这样的小镇做题家，最后根本不可能去搞什么历史研究，只能当个苦哈哈的搬砖人了。

　　所以刘旭其实非常喜欢截教，而极为厌恶阐教。

　　不过这一点也不能过于责怪作者，因为这种观念是当时那个时代的普遍观念。

　　在明朝时期，奉行的是科举制度，也就是精英教育的制度。

　　除了极少部分愿意舍家弃业，把一点点田产卖了，都要供孩子读书的穷苦人家之外。

　　绝大部分的读书人，都是家庭中上之人，也只有这样的人才能够脱离生产，资格接受教育，然后参加科举考试，最后成为社会官员。

　　也正是因为只有官员和富商才有能力送自己的孩子去读书，而等到自家的孩子出人头地，获得功名之后，就又可以送自己的孙子，曾孙，乃至子子孙孙无穷尽也的去读书。

　　这也是所谓的读书人家，士香门第，诗读传家等等各种世家出现的原因，因为正是这样一个又一个的官员世家，通过高成本的精英教育，从而一代又一代地把持着社会的统治阶级。