第六十章 心理画像

但现在，他有了新的线索。





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这主要来自于“受契之人”自带的神秘学知识!





那些知识包含大量可以召唤或者招摄的怪异生物，以及与它们签订契约需要付出的代价、可以获得的能力和事后承受的负面影响。





结合记忆中和梦境里本堂神甫纪尧姆.贝内展现出来的部分契约能力，卢米安整理出了一份资料:





“召唤深渊魔花’，需用大量的新鲜人血为祭品，负面影响是交媾的渴望增强;





“隐身’，需准备十三人份的肉食，负面影响是更容易饥饿;





“缓慢飞行’，用自身永远无法爱上他人为祭品，负面影响是炫耀的冲动;





“骨头诅咒’，需献祭一个活人，负面影响是较为嗜睡;





“摄魂秘法’，代价是不少于三个来自人类的灵魂，负面影响是每天四到五次没有规律的眩晕;





“内爆术’，需献祭任意一份非凡特性，负面影响是灵性会被持续性地吸走，相当于永久性地降低了灵性上限。”





从“摄魂秘法”的详细描述，卢米安还怀疑本堂神甫不自觉地、隐蔽地付出了另一种代价。





那就是他的姓名!





“摄魂秘法”是通过喊出目标的真实姓名，影响他的精神体，让他出现眩晕等反应，对目标越了解，使用的语言越贴近灵界，效果越好。





而和借出“摄魂秘法”的灵界生物签订契约时，纪尧姆.贝内必然会暴露自己的真实姓名，对拥有那种能力的怪异生物来说，掌握了一个人的真名，也许能做出很多事情来。





这是一个潜在的重大隐患。





类似的隐藏问题在“受契之人”自带的神秘学知识里还有不少，所以卢米安最终选择的是自行筛选大量的灵界生物，一个個接触，一个个尝试。





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根据已知的那几个契约能力带来的负面影响，卢米安有了一些推测:





纪尧姆.贝内本身就是一个欲望比较强的男人，在交媾渴望增强后，肯定少不了找女人，这从他会出现在红公主区的预言和他可能在附近这五条街道的魔镜占卜结果吻合。





而他比以往更容易饥饿，做那种事情也很消耗体力，所以，他大概率选择能提供餐食的妓院或者将女郎带回家中。





另外，纪尧姆.贝内是一个非常有野心，极富权力欲，又被压制在山里乡村的人，在契约能力带来负面影响前，他的色欲更多是他彰显权力的行为，要不然，没法解释是个女人他都想偷，情妇好坏皆有差距很大的问题。





对他来说，抢走其他男性的女人是自身地位、权势和魅力的表现。





这样一种人，到了特里尔后，被市民们歧视外省口音后，必然会用自己的方式去发泄和证明。





结合“渴望增强”、“出现于红公主区”等情况和过往的风格，纪尧姆.贝内很可能会找较为有名的交际花，让那些想要又得不到的本地市民们嫉妒，甚至会直接带走其中一两位，养在家中。





以上部分，对本堂神甫性格特点和心理状态的分析不是卢米安自己做的，来自于安东尼.瑞德这位“心理医生”，他从卢米安对纪尧姆.贝内的详细描述里勾勒出了这位邪神信徒的心理画像。