第94章 山野神祭品

 但面对朱襄，张若认为稍稍承担一点责任也没关系。相信朱襄，不会有错。




 朱襄的名声本来还未传到黔中郡来。但他的相貌实在是太过神异，再加上与朱襄同来的秦兵过分夸张的介绍，朱襄是个活神仙的事立刻传遍了黔中郡。朱襄在咸阳学宫辩驳方士，也成了神仙弟子斗法。




 听闻朱襄公脚踏祥云，飞入高空，如玉般的手一指，那地上立刻涌出了朵朵火焰，红的黄的紫的仿佛繁花盛开，那些想要挑战他的方士们立刻抱头打滚，露出了可怖的原型。




 朱襄公双手一托，露出原型的方士们被清风吹到半空中，狰狞的神色变得安详，身上邪气洗去，又变成了人。




 那些人一个个跪在地上，感激朱襄公的仁慈，愿意成为朱襄公的弟子，服侍其左右。




 朱襄公却摆摆手，说靠山山倒，靠水水流。人要靠自己，不要奢求仙神的赏赐。




 “是真的吗？”张若惊讶地问道。




 朱襄以脸砸桌面:“假的！全都是假的！谁在那里胡扯！”




 张若捋了捋胡须，忍着笑道:“据说是小说家之流。”




 朱襄:“……”




 他想了一会儿，才想起来这个“小说家”不是他看过的《小说家》，而是诸子百家中被评价为不入流的一支。




 他来到这个时代后，学了许多知识，对诸子百家了解更加透彻。比如几乎很少在影视作品中出现的“小说家”，就是来到这个时代之后他才了解。




 周朝重视居住在城中的国人的意见，所以有稗官专门收集民间传闻、野史传说，作为民间舆论呈给周王看。




 小说家的思想并非教人如何写小说，而是重视街头巷尾的传闻，希望君王重视这些由平民的幻想形成的歌谣故事，广开言路。




 他们会汇编整理民间歌谣传说，偶尔也会从中取材自己写一些针砭时弊的故事。




 因为小说家着眼的是民间言路，且没有多少系统的政治主张，所以很快就变成了不入流。不过小说家的思想却一直流传后世。




 无论是唐宋的传奇故事，元朝的戏曲故事，明清的话本故事，都有优秀的文学家借虚幻的故事描写当时的社会状态，讽刺现实。




 所以如墨家、农家等诸子百家一样，完整的学术团体架构虽然消失了，但是他们的思想一直流传后世。




 “希望他们搜集故事的时候，不要进行太多夸张的加工。”朱襄扶额，“我就是为了破解迷信才这么做，结果我成了新的迷信？”




 张若笑道:“我能理解你的郁闷。不过庶民愚蠢者众多，他们必须要选一个神灵来信，不如信你。”




 朱襄嘴角抽搐:“我可不想被做成泥塑雕像，摆在寺庙中遭遇烟熏火燎。”




 张若大笑。




 朱襄本来以为只是一些让人尴尬的传闻，算不上什么大事，顶多让他一些行动更加的便利。




 没想到，这个传闻，居然给他引来了一桩大事。




 李牧收复了云梦泽，即洞庭湖周边远楚国的附属国之后，朱襄忙完了黔中郡西边建造梯田的事，就启程去云梦泽，勘察云梦泽的水土情况，看要怎么排水筑田。




 当朱襄到了云梦泽，在水边观察钉螺情况时，一个小孩突然从水里钻出来，吓得卫兵差点放箭。




 那小孩说着叽里咕噜的楚语，对着朱襄不断叩拜，把头都磕出了血。




 朱襄在咸阳学会了简单的楚语，用不太流利的楚语道:“说慢些，你遇到了什么事？”




 张若阻拦道:“朱襄，你应该先惩罚他。你如果不处罚他，以后你会遇到很多麻烦。每当他们有什么解决不了的事，都会来找你。”




 朱襄叹气:“我知道。好，将他罚去军营为奴，但我也要听听他为何敢拦我。庶民都怕官吏和兵卒，他这个年龄的孩童更应该如此。他连命都不要了，恐怕真的有大事。”




 张若无语地瞪视了朱襄许久，然后让朱襄退到一边去，自己审问这个突然从水里冒出来的小孩。




 朱襄讪讪地走到一边，自言自语:“张公与我没认识多久，就开始嫌弃我了吗？”




 奉命保护朱襄的秦王派来的亲卫很想说话，但他怕以下犯上，只能忍了。




 朱襄公你自己反省一下啊！




 张若原本很不耐烦，以为又是谁病死了谁饿死的小事。但随着小孩进一步的解释，张若的神色逐渐凝重。




 朱襄在树荫下等了许久，张若才走过来。




 “真是麻烦。”张若叹气，“秦国虽重视巫蛊，但楚国真是……不愧是蛮夷。”




 朱襄眼皮子跳了跳。秦人居然也有骂别的国家蛮夷的时候？




 张若道:“朱襄，你先回最近的城池休息。我要领兵离开一阵子。”




 朱襄惊讶:“领兵？难道那个少年是说哪里出现了匪患吗？”




 张若按压了一下眉头，道:“比匪患更麻烦。你知道楚国重神灵吧？”




 朱襄点头。




 张若道:“楚国不仅重祖先和先古的神灵，还把山川河流树木动物都视作神灵。城镇还好，村庄尤甚。”




 朱襄皱眉。张若所说的，应该是楚国民间还拥有大量原始崇拜。




 原始崇拜大部分都很血腥，多用血祭之法。难道哪里出现了大规模血祭？




 这并非什么恐怖故事，而是这个时代真实会发生的事。




 因为战乱频繁，封建制度和奴隶制度又正纠缠不休，以前血祭大多是用奴隶，现在很多地方已经没有足够的奴隶，就可能用战俘，甚至用平民。




 当民间原始崇拜的宗教势力足够大的时候，他们遇到了有瘟疫、或者外来者聚集的村落，就会将其作为祭品而进行屠|杀。




 朱襄看向那个孩童。




 他意识到了一件事。云梦泽周围虽然属于楚地，但因为是楚国放逐被他灭国的遗族，所建立的诸多部落式小国的地方，所以这里的平民不一定会说楚国官话。




 朱襄会说楚国官话，在这里和平民打交道，仍旧靠肢体语言比画。




 这个小孩却能说一口流利的楚国官话，那么他很可能不是这里的土著。




 朱襄问道:“他是为躲避战乱，从楚国腹地而来的外地人吗？”




 张若眉头微微耸动。朱襄难道已经猜到了？他感慨朱襄的才智果然名不虚传。




 此事不算什么需要瞒着朱襄的机密，既然朱襄已经猜到，张若就不再卖关子。




 “他们确实是外来者。楚国曾经想巩固这里的统治，所以从国都和鄂邑等地迁徙了许多平民来这里垦荒。当武安君将楚国从这里赶走之后，楚国的腹地从江水转移到了淮水，官吏和兵卒也纷纷撤离。”




 简单来说，楚国都城迁徙之后，这些垦荒的人就相当于被抛弃了。所以当这里的土著居民要祭祀神灵的时候，这些外来者的村庄就被选成了祭品。




 再加上楚国将灭亡的遗族本来就对楚国有仇恨，他们彼此之间自然攻伐不休。




 而遗族有后援，垦荒者在楚国势力转移之后，就变得孤立无援。他们的人几乎沦为了奴隶，每年在当地庆典的时候都要送活人充当祭品。




 民众对苦难的忍受程度很高。只是每年选几个人，基本整个村庄都会压迫村里最孤立无援的人充当祭品，换得整个村庄的平安。




 但这次对方却要整个村庄作为祭品，一个活人都不留，所以这个小孩才带着全村的希望逃走，希望能去找朱襄求救。




 他们遭遇了这么多苦难，也没打算找秦兵，因为他们真的相信自己所血祭的是会呼风唤雨的神灵。




 朱襄的名声传到他们耳中后，他们以为朱襄是地上的活神仙，所以才来向朱襄求救。




 这些求救的村民不仅愿意献出村中大半财产，甚至愿意每年给朱襄供奉年轻男女作为祭品，只祈求朱襄能斩灭恶神，庇佑他们。




 张若本来不想告诉朱襄。他知道，朱襄听到对方的要求，一定会心情特别复杂。但朱襄既然已经猜到，那他也不好隐瞒了。




 朱襄的脸皮不断抽搐，整张脸都不知道该做出什么样的表情。




 送给我童男童女当储备粮，真是谢谢你们啊。这个世道真是越来越荒唐，荒唐得我都不知道该说什么好了。




 他扶着额头，想露出苦笑，但眼角却忍不住发红发烫，心头像是压了一块巨石，连呼吸都变得困难。




 “在这里，血祭难道是一件很常见的事吗？”朱襄问道，“他们经常这样取悦所谓的仙神吗？”




 张若没有回答。




 朱襄走到那个跪在地上的小孩身旁，蹲在他面前，用楚语一字一顿地问道:“血祭难道是一件很常见的事吗？你们经常用活人取悦仙神吗？”