金边野草 作品
第二百八十九章 底线
驷马坊住所。
天刚蒙蒙亮，一缕金光慢慢从天那边逼近，淡淡的晨曦穿透薄薄的雨，仿佛也不带有一丝温度。
林末自城外回来，便尝试了一宿的青华印修行。
这门印法确实很是繁琐，足足有近万个手法。
不过木瓶之上描绘得很是详细，再加上他武道天眼觉醒，记忆力大增。
所以至今，林末虽然还未完全熟稔，但也是完成了大半，要不了多久便能完成。
走出房间，他起身打了盆水洗脸洗漱。
虽然以他如今的体魄，正常而言不会有污垢自体内析出，也不用借温度刺激精神，但行走红尘之中，但看红尘之美，常人看似普通的日常，也足以抚慰枯燥的武道修行。
回到住所密室。
在找到完整的青华印后，处于植物人状态的黑佛教两人便被林末彻底了结了。
如今室内显得颇为空荡，除了一些必须保证活性的培育药草，以及炼药的一部分器物外，没有什么其他东西。
而在接下来的一些时间，他将把这些杂物通通处理一番，该丢弃销毁的丢弃销毁，该藏于空石戒的藏于空石戒，将属于黑佛教的一切掩埋。
毕竟在他通过整理赤身的遗物时，算是以一种更深切的方式了解了黑佛教这个教派的架构。
与一般的邪性教派不同，黑佛教更为可怖。
如果说普世教只是与历史上农民起义一般，扎根于玉州饱受战乱的贫苦百姓，表面上依然坚信的道义为‘普渡世人，太平无难’，那么黑佛教则是彻头彻尾的邪教。
其为教主摩迦于玉州所创，以黑佛经为主要经典，以‘黑佛摩尼迦’为其奉祀之庙宇神佛，早年通过医术为人治病，再通过劫富济贫来宣称反对剥削，敛财，主张平等互爱的学说观点，获得穷苦大众的拥护。
再之后便一发不可收拾，所收的座下十八护法罗汉皆入宗师，如滚雪球般，教内蹿出大量中坚高手。
这也便算了，毕竟玉州因战乱原因，此类教派多如牛毛，各地军阀四起，倒也正常。
最为可怕的是，由摩迦开创了各类血腥祭祀仪式，对外宣传为选派信徒前往寻觅黑佛摩尼迦，求得真正大成经文，以救苦渡厄。
于玉州时每下一城举行小祭，两城下一大祭，势力犹如滚雪球，但因其凶残的做法，被彻头彻尾打上邪教名头，与黄天教，普世教隐隐有些不同。
这也是为何之前淮州一些大城能接受普世教，黄土教宣讲教义，却十分抵触黑佛教的原因。
只是林末有些想不明白，如此情况下，黑佛教到底是怎样。神不知鬼不觉，由玉州海渡至淮州，甚至掀起了不小的声势，于淮平都安插了这么多暗子，多事之秋的。
只能说是多事之秋，其中牵扯到的隐秘，必将大得惊人。
不过天塌了自有高个子顶，他又不是正儿八经的官府周胜军，却是只用等事到面前，管自己看不看得顺。
至于对方所属之人，会不会根据赤身等人之死找上门来，林末却是并不担心。
若真有人敢找不自在，也不碍事，继续打杀了便是。
要知道穿越至此，从一个小药徒成长为一方威名赫赫的毒霸王，他靠的可不是能说会道，道理惊人，而是真正硬生生一拳一脚，破家灭族，真正打杀出来的。
..........
将处理好这些杂事后，宝光寺的风声也渐渐透露了出来。
以寺内武僧江湖仇怨结束。
毕竟偌大的功德池破裂整修，以及当夜的狂暴怒吼瞒不了人。
当然，真正公开向大众宣称的，还是宝光寺不小心经受雷暴，导致寺庙修缮，而寺内讲经堂首座，普身恰此时寿命到限，圆寂升天，也算保全了宝光寺最后的颜面。
彻底放下心的林末便继续开始五脏境的修行。
同时也在熟练青华印的手法。这法诀类似于前世请神仪式中的结印，难度不小。
只能靠时间的累积熟练。
这也证明了新法的修行困难。
据赤身的日记本中记载，即使是偌大的黑佛教，真正能完成新法修行的也少之又少，大多是练至一半，结合自身情况辅修，达到境界突破的效果，还得承受不小的副作用，认真说来除了修炼速度快，并不比赤县武道好。
天刚蒙蒙亮，一缕金光慢慢从天那边逼近，淡淡的晨曦穿透薄薄的雨，仿佛也不带有一丝温度。
林末自城外回来，便尝试了一宿的青华印修行。
这门印法确实很是繁琐，足足有近万个手法。
不过木瓶之上描绘得很是详细，再加上他武道天眼觉醒，记忆力大增。
所以至今，林末虽然还未完全熟稔，但也是完成了大半，要不了多久便能完成。
走出房间，他起身打了盆水洗脸洗漱。
虽然以他如今的体魄，正常而言不会有污垢自体内析出，也不用借温度刺激精神，但行走红尘之中，但看红尘之美，常人看似普通的日常，也足以抚慰枯燥的武道修行。
回到住所密室。
在找到完整的青华印后，处于植物人状态的黑佛教两人便被林末彻底了结了。
如今室内显得颇为空荡，除了一些必须保证活性的培育药草，以及炼药的一部分器物外，没有什么其他东西。
而在接下来的一些时间，他将把这些杂物通通处理一番，该丢弃销毁的丢弃销毁，该藏于空石戒的藏于空石戒，将属于黑佛教的一切掩埋。
毕竟在他通过整理赤身的遗物时，算是以一种更深切的方式了解了黑佛教这个教派的架构。
与一般的邪性教派不同，黑佛教更为可怖。
如果说普世教只是与历史上农民起义一般，扎根于玉州饱受战乱的贫苦百姓，表面上依然坚信的道义为‘普渡世人，太平无难’，那么黑佛教则是彻头彻尾的邪教。
其为教主摩迦于玉州所创，以黑佛经为主要经典，以‘黑佛摩尼迦’为其奉祀之庙宇神佛，早年通过医术为人治病，再通过劫富济贫来宣称反对剥削，敛财，主张平等互爱的学说观点，获得穷苦大众的拥护。
再之后便一发不可收拾，所收的座下十八护法罗汉皆入宗师，如滚雪球般，教内蹿出大量中坚高手。
这也便算了，毕竟玉州因战乱原因，此类教派多如牛毛，各地军阀四起，倒也正常。
最为可怕的是，由摩迦开创了各类血腥祭祀仪式，对外宣传为选派信徒前往寻觅黑佛摩尼迦，求得真正大成经文，以救苦渡厄。
于玉州时每下一城举行小祭，两城下一大祭，势力犹如滚雪球，但因其凶残的做法，被彻头彻尾打上邪教名头，与黄天教，普世教隐隐有些不同。
这也是为何之前淮州一些大城能接受普世教，黄土教宣讲教义，却十分抵触黑佛教的原因。
只是林末有些想不明白，如此情况下，黑佛教到底是怎样。神不知鬼不觉，由玉州海渡至淮州，甚至掀起了不小的声势，于淮平都安插了这么多暗子，多事之秋的。
只能说是多事之秋，其中牵扯到的隐秘，必将大得惊人。
不过天塌了自有高个子顶，他又不是正儿八经的官府周胜军，却是只用等事到面前，管自己看不看得顺。
至于对方所属之人，会不会根据赤身等人之死找上门来，林末却是并不担心。
若真有人敢找不自在，也不碍事，继续打杀了便是。
要知道穿越至此，从一个小药徒成长为一方威名赫赫的毒霸王，他靠的可不是能说会道，道理惊人，而是真正硬生生一拳一脚，破家灭族，真正打杀出来的。
..........
将处理好这些杂事后，宝光寺的风声也渐渐透露了出来。
以寺内武僧江湖仇怨结束。
毕竟偌大的功德池破裂整修，以及当夜的狂暴怒吼瞒不了人。
当然，真正公开向大众宣称的，还是宝光寺不小心经受雷暴，导致寺庙修缮，而寺内讲经堂首座，普身恰此时寿命到限，圆寂升天，也算保全了宝光寺最后的颜面。
彻底放下心的林末便继续开始五脏境的修行。
同时也在熟练青华印的手法。这法诀类似于前世请神仪式中的结印，难度不小。
只能靠时间的累积熟练。
这也证明了新法的修行困难。
据赤身的日记本中记载，即使是偌大的黑佛教，真正能完成新法修行的也少之又少，大多是练至一半，结合自身情况辅修，达到境界突破的效果，还得承受不小的副作用，认真说来除了修炼速度快，并不比赤县武道好。