吾谁与归 作品
第五百零五章 千古悠悠，有多少冤魂嗟叹
李宾言在松江府做了什么事？
松江府市舶司，这是陛下对长江三角洲的最大期许。
长江水路二十万里，沟通东西，贵州、云南、四川、重庆、湖广、凤阳、应天府、江西、苏州、浙江，大半个大明的货物都会到松江市舶司转运。
在李宾言手中，松江市舶司拔地而起，无论上下，皆井井有条，有条不紊。
仰望星空是李宾言的爱好，他脚踏实地的做事。
松江万国城，大明的海贸制度探索的一小步，确实大明开海的一大步。
万国城的目的，就是为了防止亦思巴奚战乱再次发生。
亦思巴奚战乱，福建泉州一场长达近十年的以波斯人军队“亦思巴奚军”为主的乱战，这长达十年的色目人叛乱，把泉州这个数百年的最大港湾，给折腾到了气数将尽的地步。
而朝廷对外番的管理一直处于一种探索的状态，而李宾言请旨建造的万国城，就是实践中的一步重要探索。
所有的外番入大明，都住在万国城，在城中不得携带任何兵刃、火器等物，如果作乱，杀无赦。
松江造船厂和宝山城的建立，也是李宾言在松江府的成绩之一。
尤其是宝山城的布局，是李宾言的实践探索。
宝山城是大明的第一座工匠城池，在过往的叙事方式中，工匠一直是贱业，是登不得大雅之堂的存在。
立在十大历局之中的墨子塑像，就跟一根锥子一样，扎在了所有儒生的心中，阵阵作痛。
而宝山城从筹建到正式落成，都是李宾言一手操刀。
将工匠对大明前进路上的作用和意义，纳入了大明叙事体系之中，这是李宾言建立宝山城的政治意义和文化意义。
很多人讨论生产力的时候，却不讨论工匠的待遇和工匠存在的意义。
既然大明有了同榜、同乡、同师的结党，为何工匠不能形成合力呢？
形成合力，才会有话语权，眼下松散的结构，是没有任何话语权可言的，就连崇圣，祭奠墨翟，都是小打小闹。
石景厂、马鞍厂、江淮厂、胜州厂、六枝厂、滇铜厂的官厂制度，正在稳步推进之中，那么工匠为何不能形成工党呢？
宝山城就是李宾言对工匠合力探索的一大步，他想要搭建一个工匠的大舞台，让士农工商在大明的朝廷里都有话语权。
这是他在景泰年间的大思辨。
雷俊泰的不信任，让李宾言知道这条路，还是道阻且长。
不过没关系，他叫李宾言，他是陛下的头号鹰犬。
陛下不变，他就有信心一直做下去。
至于日后陛下会不会变？李宾言从不考虑这个问题。
这就是襄王所说的最不可靠的是人心，最可靠的还是人心。
他坚信陛下是不会变的，所以，他无所畏惧。
李宾言从宝山城出来之后，就将那封血书和《论桐油》交给了锦衣卫，让他们认真查补，无论涉及到谁，都要连根拔起！
这是朝廷和地方角力的一环。
《论桐油》，是雷俊泰递给李宾言的一本书，这本书那肯定是要送到京师，为雷俊泰搏一搏奇功牌的。
从桐树的种植与栽培、桐园管理的若干问题、桐果的选用、榨油过程中的技巧、以及桐油的保存和使用，这本书上，记录着雷俊泰作为日昇号大掌柜这十几年来的宝贵经验。
无论基于何种目的，雷俊泰投效了朝廷，而且毫无保留，这是一个千金买马骨的契机，李宾言当然要出重拳。
缇骑闻风而动，马蹄声阵阵，将整个处于小雨之中安静的江南，搅的不得安宁！
很快，给雷俊泰下血书的人找到了。
依旧是日昇号的遗留问题，日昇号的桐油产业和襄王在贵州的桐园产生了冲突。
这种冲突之下，雷俊泰的投效朝廷，从雷俊泰的个人选择问题，变成了朝廷与地方角力、官厂和民间产业的竞争。
一旦雷俊泰的投效成功，活下来，并且成为了投效朝廷的标杆、典型和旗帜，那么立刻就会有无数的工匠闻风而动。
松江府市舶司，这是陛下对长江三角洲的最大期许。
长江水路二十万里，沟通东西，贵州、云南、四川、重庆、湖广、凤阳、应天府、江西、苏州、浙江，大半个大明的货物都会到松江市舶司转运。
在李宾言手中，松江市舶司拔地而起，无论上下，皆井井有条，有条不紊。
仰望星空是李宾言的爱好，他脚踏实地的做事。
松江万国城，大明的海贸制度探索的一小步，确实大明开海的一大步。
万国城的目的，就是为了防止亦思巴奚战乱再次发生。
亦思巴奚战乱，福建泉州一场长达近十年的以波斯人军队“亦思巴奚军”为主的乱战，这长达十年的色目人叛乱，把泉州这个数百年的最大港湾，给折腾到了气数将尽的地步。
而朝廷对外番的管理一直处于一种探索的状态，而李宾言请旨建造的万国城，就是实践中的一步重要探索。
所有的外番入大明，都住在万国城，在城中不得携带任何兵刃、火器等物，如果作乱，杀无赦。
松江造船厂和宝山城的建立，也是李宾言在松江府的成绩之一。
尤其是宝山城的布局，是李宾言的实践探索。
宝山城是大明的第一座工匠城池，在过往的叙事方式中，工匠一直是贱业，是登不得大雅之堂的存在。
立在十大历局之中的墨子塑像，就跟一根锥子一样，扎在了所有儒生的心中，阵阵作痛。
而宝山城从筹建到正式落成，都是李宾言一手操刀。
将工匠对大明前进路上的作用和意义，纳入了大明叙事体系之中，这是李宾言建立宝山城的政治意义和文化意义。
很多人讨论生产力的时候，却不讨论工匠的待遇和工匠存在的意义。
既然大明有了同榜、同乡、同师的结党，为何工匠不能形成合力呢？
形成合力，才会有话语权，眼下松散的结构，是没有任何话语权可言的，就连崇圣，祭奠墨翟，都是小打小闹。
石景厂、马鞍厂、江淮厂、胜州厂、六枝厂、滇铜厂的官厂制度，正在稳步推进之中，那么工匠为何不能形成工党呢？
宝山城就是李宾言对工匠合力探索的一大步，他想要搭建一个工匠的大舞台，让士农工商在大明的朝廷里都有话语权。
这是他在景泰年间的大思辨。
雷俊泰的不信任，让李宾言知道这条路，还是道阻且长。
不过没关系，他叫李宾言，他是陛下的头号鹰犬。
陛下不变，他就有信心一直做下去。
至于日后陛下会不会变？李宾言从不考虑这个问题。
这就是襄王所说的最不可靠的是人心，最可靠的还是人心。
他坚信陛下是不会变的，所以，他无所畏惧。
李宾言从宝山城出来之后，就将那封血书和《论桐油》交给了锦衣卫，让他们认真查补，无论涉及到谁，都要连根拔起！
这是朝廷和地方角力的一环。
《论桐油》，是雷俊泰递给李宾言的一本书，这本书那肯定是要送到京师，为雷俊泰搏一搏奇功牌的。
从桐树的种植与栽培、桐园管理的若干问题、桐果的选用、榨油过程中的技巧、以及桐油的保存和使用，这本书上，记录着雷俊泰作为日昇号大掌柜这十几年来的宝贵经验。
无论基于何种目的，雷俊泰投效了朝廷，而且毫无保留，这是一个千金买马骨的契机，李宾言当然要出重拳。
缇骑闻风而动，马蹄声阵阵，将整个处于小雨之中安静的江南，搅的不得安宁！
很快，给雷俊泰下血书的人找到了。
依旧是日昇号的遗留问题，日昇号的桐油产业和襄王在贵州的桐园产生了冲突。
这种冲突之下，雷俊泰的投效朝廷，从雷俊泰的个人选择问题，变成了朝廷与地方角力、官厂和民间产业的竞争。
一旦雷俊泰的投效成功，活下来，并且成为了投效朝廷的标杆、典型和旗帜，那么立刻就会有无数的工匠闻风而动。